Les trois niveaux dévolution de l’esprit d’après le soufisme.

Les diverses religions que l’homme a forgé sur cette Terre constituent différentes pièces du puzzle de la vérité. Par conséquent, s’ouvrir à leur découverte et à leur connaissance ne peut que contribuer à un plus grand enrichissement spirituel conduisant à la vérité. Dans son livre Le soufisme cœur de l’islam (ed La Table Ronde, Paris, 1996), Cheik Bentounès décrit les trois niveaux dévolution qui peuvent être vécus dans la pratique spirituelle :

Le premier niveau est celui de la soumission (islâm), le second, celui de la foi (îmân) et, le dernier, celui de l’excellence (ihsân).

1. L’islâm est le premier état. Il s’agit de la soumission à Dieu dans ce qu’Il a voulu et désiré pour l’homme. S’Il a ordonné de faire la prière, je la fais. S’Il a décidé la zakât, je la donne sans discuter. Je dois réaliser les cinq piliers dans un état de soumission vécu sur un plan strictement formel.
2. Mais il existe un autre état, celui de l’îmân (foi) qui exprime que ce que l’on reconnaît par la langue l’est aussi par le cœur. Le premier niveau peut être vécu par tout le monde, mais pas le second. Le fidèle qui vit l’état de l’îmân ne se contente pas d’accomplir les cinq piliers, sa vie intérieure en est le reflet.
3. Et, enfin, le dernier niveau est celui de l’ihsân (l’excellence). Le Prophète (s.s.p.) l’a décrit de cette manière : « Prie Dieu comme si tu Le voyais et, si tu ne le vois pas, sache que Lui te voit ». Cet état est celui de la certitude et de la vision intérieure. On ne prie pas Dieu parce qu’il le faut, mais parce qu’on Le voit. Dans cette ultime étape, il ne suffit pas de savoir mais de voir. Le Prophète (s.s.p.) a dit « Adore Dieu comme si tu Le voyais » ; l’emplacement du « si » désigne une frontière entre ceux qui Le voient et ceux qui ne le verront jamais. Ce ne sont alors ni la foi ni l’habitude qui guident la prière mais la certitude, la vision intérieure qui n’est pas le résultat d’une réflexion intellectuelle, et encore moins le fruit de l’imagination.

Voilà les trois étapes de cette pratique spirituelle. Pour résumer cet aspect fondamental, la première étape ne sera jamais comme la seconde qui ne sera jamais comme la troisième. Il y a ceux qui accomplissent la première étape et en restent là, alors que d’autres vont faire l’effort d’aller jusqu’à la seconde. Rares sont ceux qui accéderont à l’étape ultime et qui seront alors des réalisés. Cet état final n’est pas supportable par tous et il faut y avoir été préparé pour le supporter, le vivre et en être le témoin. Car ce rayonnement peut être vu. Au travers des personnes réalisées, nous voyons qu’ils ont vu !

Ainsi, pour l’être humain qui a atteint le troisième niveau d’évolution qui est celui de l’esprit (voir: L’être humain a trois niveaux d’évolution : la matière, les sens et l’esprit.), il pourra vivre trois niveaux spirituels qui peuvent être traduits par :

1. Le respect des lois de Dieu
2. L’acquisition de qualités et vertus
3. Le détachement des choses terrestres qui mène à l’état de vie en Dieu, c’est-à-dire à l’unité avec Dieu.

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